Día de playa
Sin sol
Sin picnic
Sin compañía
Día de playa
Un café
Un resguardo
Un libro
Día de playa
Cada quien la vive a su manera.
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La condición humana es muy jodida. Las carencias arrastran a la gente a hoyos funkies sin boleto de regreso. Un amor platónico resuelto a ser el gran amante que con paciencia espera. Quién deseoso de devoción no añora la presencia fiel de un ser que no existe pero está? La condición humana es muy jodida pero es la única que tenemos. No hay necesidad de cuestionarla pues en ella nos regodeamos, con ella subsistimos. Quien no ha pasado por ahí no entiende de sus propias virtudes. A veces es necesario tocar ese fondo para evitar juzgar al otro.
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El clima es un incierto accidente de la voluntad. Quien desee evitar las depresiones que coma a placer y beba a ensordecer. No es mi caso pero a veces me gustaría.
5.5.13
Día 56
Tijuana se vive intensamente. Una ciudad que ha despertado de los letargos que se viven en el centro del país pero que ha replicado sus vicios. Vicios de gobernabilidad, de cerrazón, de voluntad política para hacer cambios sociales en beneficio de bien común.
Hace ocho años vine por primera vez empezaba a hacer una investigacion mayor sobre literatura del norte. Estuve sólo tres días y fui subiendo. Me impactó lo que vi. Un muro saliendo del aeropuerto. Un muro de lámina grafiteado con consignas de migrantes que han pasado, que se han quedado, que van muriendo. La crítica obligada: "la crueldad del país vecino".
Hoy la mirada es diferente, aunque el muro sigue estando ahí. Un muro que ahora ocupa 1,000 km de los 3,200 km de longitud que mide la frontera México-Estados Unidos. Ni la criminalización ni la victimización son discursos válidos para las zonas de convivencia fronteriza. Hablar de transfronterizo ha sido una opción viable para solventar ciertos vacíos epistémiicos pero insoslayable para lo ontológico.
La crítica es para los gobiernos de ambos países. Uno por no promover políticas públicas en las zonas fronterizas. Otro por seguir utilizando un discurso antiterrorista para eludir su responsabilidad ante la falta de una política migratoria congruente con sus necesidades económicas. Es decir, ambos países se benefician de la migración y del comercio fronterizo. Legalizar ese tránsito implica más perdidas económicas debido a la corrupción que alimenta la idealización de la frontera. Idealización que es parte de los discursos binarios.
A diez años de trabajar esta frontera tengo muchos críticas. También tengo muchas propuestas que haré en su momento. Lo que corroboro es que la gran TJ, las ciudades fronterizas en general, son un hervidero de fenómenos punteros de lo que se puede observar varios años después en el centro del país. Si hiciéramos caso a esos fenómenos tendríamos la posibilidad de responder a tantas carencias... Pero se acabaría el "negocio"... La ética de la virtud, una apuesta heurística...
Hace ocho años vine por primera vez empezaba a hacer una investigacion mayor sobre literatura del norte. Estuve sólo tres días y fui subiendo. Me impactó lo que vi. Un muro saliendo del aeropuerto. Un muro de lámina grafiteado con consignas de migrantes que han pasado, que se han quedado, que van muriendo. La crítica obligada: "la crueldad del país vecino".
Hoy la mirada es diferente, aunque el muro sigue estando ahí. Un muro que ahora ocupa 1,000 km de los 3,200 km de longitud que mide la frontera México-Estados Unidos. Ni la criminalización ni la victimización son discursos válidos para las zonas de convivencia fronteriza. Hablar de transfronterizo ha sido una opción viable para solventar ciertos vacíos epistémiicos pero insoslayable para lo ontológico.
La crítica es para los gobiernos de ambos países. Uno por no promover políticas públicas en las zonas fronterizas. Otro por seguir utilizando un discurso antiterrorista para eludir su responsabilidad ante la falta de una política migratoria congruente con sus necesidades económicas. Es decir, ambos países se benefician de la migración y del comercio fronterizo. Legalizar ese tránsito implica más perdidas económicas debido a la corrupción que alimenta la idealización de la frontera. Idealización que es parte de los discursos binarios.
A diez años de trabajar esta frontera tengo muchos críticas. También tengo muchas propuestas que haré en su momento. Lo que corroboro es que la gran TJ, las ciudades fronterizas en general, son un hervidero de fenómenos punteros de lo que se puede observar varios años después en el centro del país. Si hiciéramos caso a esos fenómenos tendríamos la posibilidad de responder a tantas carencias... Pero se acabaría el "negocio"... La ética de la virtud, una apuesta heurística...
4.5.13
Día 55
Hay que dar gracias a la gente que nos muestra sus límites. En los vacíos o prejuicios del otro está la respuesta a nuestros cuestionamientos. Ya lo dice el aikido.
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Lluvia de ideas:
Qué es lo emergente?
Que es lo canónico?
Quien lo determina?
Se puede pensar en el ser-emergente como dimensión ontológica o epistémica?
En el arte qué significa lo emergente?
En las fronteras qué implicaciones conlleva el ser-emergente?
El Migrante es un ser-emergente
Como se vive en la universidad / los centros de conocimiento / las instituciones el ser emergente? Porque existe una reticencia al ser emergente?
Que es pertenecer al sistema?
Es una forma de resistencia / de revolución / de rebeldía
La instalación tiene que ser sólo una forma de desobediencia?
Que pasa con los espacios privados / los espacios creativos?
Sirve de algo una instalación avalada por la institución / por la a academia? No pierde su razón de ser?
Para hablar de una ética es indispensable pertenecer al sistema o ser reconocido?
///
La libélula que lleva agua a los danzantes hace la ofenda con la mirada. El cuerpo que pende de los hilos de la piel no repara en la volatilidad del alma. Entregarse sin reparo al dolor como una forma de devoción no tiene nada de moderno. Será porque lo moderno es pura convención. La libélula entrega el agua con la mirada. El danzante reposa. Los dioses quedan satisfechos.
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Lluvia de ideas:
Qué es lo emergente?
Que es lo canónico?
Quien lo determina?
Se puede pensar en el ser-emergente como dimensión ontológica o epistémica?
En el arte qué significa lo emergente?
En las fronteras qué implicaciones conlleva el ser-emergente?
El Migrante es un ser-emergente
Como se vive en la universidad / los centros de conocimiento / las instituciones el ser emergente? Porque existe una reticencia al ser emergente?
Que es pertenecer al sistema?
Es una forma de resistencia / de revolución / de rebeldía
La instalación tiene que ser sólo una forma de desobediencia?
Que pasa con los espacios privados / los espacios creativos?
Sirve de algo una instalación avalada por la institución / por la a academia? No pierde su razón de ser?
Para hablar de una ética es indispensable pertenecer al sistema o ser reconocido?
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La libélula que lleva agua a los danzantes hace la ofenda con la mirada. El cuerpo que pende de los hilos de la piel no repara en la volatilidad del alma. Entregarse sin reparo al dolor como una forma de devoción no tiene nada de moderno. Será porque lo moderno es pura convención. La libélula entrega el agua con la mirada. El danzante reposa. Los dioses quedan satisfechos.
2.5.13
Día 54
El calor es apabullante. O estoy nublada por escucharte. La sangre me hierve. No es enojo. Tampoco frustración. Es decepción. Intento escribir. Quisiera delatarte. Puedo sentir tan claro ese vacío pero me cuesta tanto ponerlo en palabras. Los colores brillantes del ambiente le dan esa fachada exacta a lo que ahora siento. Es como verlo nítidamente sin poder describirlo. Trataré. Hoy es uno de esos días donde la condición humana se vuelve a hacer presente. La vida es una montaña rusa. La duda ontológica se hace presente. La modernidad como proyecto incompleto. Qué es el ego? Qué es la individualidad? Qué esperar del otro? Ninguna respuesta. Silencio. Una apabullante demostración de ego. Envolver con palabras. Recitar un poema a manera de acción cortés antes de tirar el zarpazo. Un zarpazo sutil. Ilegible. Al final las gracias. Unas gracias sinceras? Por qué? Por leerme? Por enseñarme tu verdadera cara? La otra cara. La cara del hombre empoderado que no es colega sino déspota. Cretino.
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El calor es apabullante. Estoy nublada. No puedo escribir. Quisiera delatarme. El ambiente es preciso. Los colores brillantes. Brillantes de fantasía. Sólo aquí en la frontera he sentido eso. Vivimos en una ficción. La ficción que cada uno se cuenta. Hoy lo volví a experimentar. No fue casual la ansiedad. No estoy loca. Ahora lo tengo claro. El miedo era latente. La sobrevivencia. Para qué tenerme cerca? Para regocijarte con tu diatriba académica? Quería no prejuiciarme. La intuición no se equivoca. Me superaste. Debo hacer caso a lo que siento. Guardar las formas. Darte las gracias. Unas gracia honestas por mostrarte como eres. La duda ontológica. Si la fantasía es real entonces aprender a sobrellevar lo imaginario. Seguir adelante. No caeré en la trampa de la soberbia.
///
El camino se vuelve a abrir. El trazo es defino. El destino no existe. Me regocijo en los libros. Ningún sacrificio. Hedonismo. Libertad. Gozo. Gracias por quitarme la venda de los ojos. Gracias por quitarme un deber ser indefinido. El ambiente es propicio. Todos se ve muy brillante. Se ha disipado la duda ontológica. ahora solo es epistémica. Paciencia. Pensar con sangre fría la siguiente jugada. Es lo que me enseñaste. No comprometerse a nada. Tampoco decir que no explícitamente. Cómo se puede sentir la decepción y la libertad en un mismo momento? Sólo abre la puerta. La fuerza de la virtud.
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El calor es apabullante. Estoy nublada. No puedo escribir. Quisiera delatarme. El ambiente es preciso. Los colores brillantes. Brillantes de fantasía. Sólo aquí en la frontera he sentido eso. Vivimos en una ficción. La ficción que cada uno se cuenta. Hoy lo volví a experimentar. No fue casual la ansiedad. No estoy loca. Ahora lo tengo claro. El miedo era latente. La sobrevivencia. Para qué tenerme cerca? Para regocijarte con tu diatriba académica? Quería no prejuiciarme. La intuición no se equivoca. Me superaste. Debo hacer caso a lo que siento. Guardar las formas. Darte las gracias. Unas gracia honestas por mostrarte como eres. La duda ontológica. Si la fantasía es real entonces aprender a sobrellevar lo imaginario. Seguir adelante. No caeré en la trampa de la soberbia.
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El camino se vuelve a abrir. El trazo es defino. El destino no existe. Me regocijo en los libros. Ningún sacrificio. Hedonismo. Libertad. Gozo. Gracias por quitarme la venda de los ojos. Gracias por quitarme un deber ser indefinido. El ambiente es propicio. Todos se ve muy brillante. Se ha disipado la duda ontológica. ahora solo es epistémica. Paciencia. Pensar con sangre fría la siguiente jugada. Es lo que me enseñaste. No comprometerse a nada. Tampoco decir que no explícitamente. Cómo se puede sentir la decepción y la libertad en un mismo momento? Sólo abre la puerta. La fuerza de la virtud.
Día 53
Cinco días de viaje.
Cinco días de ir a un lado para otro.
Cinco días de convivencia ininterrumpida.
El tiempo no mide nada, sólo nos hace presentes.
///
Parece mentira pero en Baja California se pueden hacer muchas cosas. La geografía es contrastante entre un municipio y otro. El mar es su gran aliado. La frontera con Estados Unidos su apuesta epistemológica. En un país acostumbrados a cierto tipo de contrastes (sociales) lo natural a veces se olvida. Lo onírico de los paisajes resuena como ficción frente a la vorágine capitalista. Cuántos mitos circunscriben ciertos lugares, algunos hacen mucho daño.
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Frente a las noticias del cotidianos. Frente a la condición humana. He decidido volverme soberana.
Cinco días de ir a un lado para otro.
Cinco días de convivencia ininterrumpida.
El tiempo no mide nada, sólo nos hace presentes.
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Parece mentira pero en Baja California se pueden hacer muchas cosas. La geografía es contrastante entre un municipio y otro. El mar es su gran aliado. La frontera con Estados Unidos su apuesta epistemológica. En un país acostumbrados a cierto tipo de contrastes (sociales) lo natural a veces se olvida. Lo onírico de los paisajes resuena como ficción frente a la vorágine capitalista. Cuántos mitos circunscriben ciertos lugares, algunos hacen mucho daño.
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Frente a las noticias del cotidianos. Frente a la condición humana. He decidido volverme soberana.
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