Día 82

Terapia. Terapia. Terapia. Como si todo se resolviera con terapia. Qué hace la gente que no puede pagar una terapia? Que hace la gente que no tiene tiempo para hacer ejercicio? Será que la depresión, la tristeza, la desesperanza es un mal que aqueja a la clase media burguesa que le sobra el tiempo para pensar en las varias terapias que debe tomar para tratar de ser feliz y le falta el dinero para saciar sus enfermedades mentales con el hábito de ir de compras?Terapia. Terapia. Terapia. He dejado de creer. Ya no me interesa ni el budismo ni el reiki ni la natación y mucho menos la terapia. 

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He decidido volverme cínica 

Llevarlo al pie de la letra

Como casi todo lo que he hecho

Con rigor, disciplina y exigencia

La fórmula siempre me ha funcionado

Tanto para conseguir mis objetivos

Como para alejarme de la gente.

Es por ello que ahora emplearé 

Esa misma estrategia para ser cínica.

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La peor condición de la especie humana es sentir celos. Celar a la gente es caer en un hoyo negro que abruma el espíritu, que niega el amor, que recrudece las heridas. No conforme, siempre queda la resaca de la culpa. El enojo. Un lo siento que no es falso pero sí mentiroso porque el acto mismo de celar se vuelve una constante cuando has decido fugarte por esa vía. Sólo resta esperar el momento en que no tendrás a quien celar. Se habrán ido todos por cansancio, por despecho, por enojo. Para eso están las terapias dicen los que saben. Pero el acto mismo de celar implica voluntad y quien la tenga se consumirá en su propia fantasía esquizoide de regodearse en su propia inseguridad matizada de control, posesión y aprehensión. Bendita la condición humana. 

Día 81

trámites varios que DETESTO hacer:

Cancelar cualquier servicio, llámese póliza de seguro; servicio de cable, internet o telefonía y tarjetas de crédito. 

Hoy fue uno de esos días en que se me juntó uno de cada uno. Es una carrera de obstáculos y de mucha paciencia. Definitivamente hoy no logré conservar la calma. En el último trámite terminé diciéndole al operador que me definiera la palabra REQUISiTO. Enloquecí. 

Me sorprenden dos cosas de estos trámites:

En primer lugar, la cantidad de trabas para lograr el objetivo de cancelar el servicio empezando por la contestadora que te ofrece un menú de diferentes opciones, ninguna que te direccione a la opción de CANCELACIÓN. Hemos de pasar por distintos filtros, dar claves, números de tarjeta o de póliza, una y otra vez, hasta que un "ejecutivo" te contesta. No sin antes "permanecer en la línea" escuchando la 5a de Beethoven porque "todos los ejecutivos están ocupados". Una vez que logramos hablar con una persona y no con la máquina debemos repetir toda la información y más para que corroboren que somos nosotros "el titular" que desea cancelar el servicio. En el mejor de los casos te dicen el proceso a seguir, en el peor te direccionan a otra área especializada en cancelaciones. 

En segundo lugar, ya que nos direccionaron al área de quejas y cancelaciones, la ultima y más hostil de la lista, el ejecutivo tiene la prebenda de disuadirnos de abandonar la compañía ofreciendo "mejores" paquetes o promociones. Empieza la letanía preguntándonos los motivos por los cuales queremos cancelar. Después de lidiar con dos compañías era obvio que en la tercera perdería la cordura y no necesariamente por falta de claridad en mis decisiones financieras, sino porque no hay situación que me descoloque más que un ejecutivo que trate de disuadirme repitiendo varias veces "le venimos ofreciendo". En ese momento perdí mi último gramo de paciencia. Señores o señoras encargadas de la capacitación de los ejecutivos, por favor tengan cuidado con el verbo "venir", si tienen dudas de cuando se usa piensen en el acto sexual y conjuguen.

Pd. Les recuerdo hace falta cultura del consumidor. Solicitar más y mejores servicios es un derecho (además de que no nos lo regalan. Cancelar es un derecho, no un pecado. 

Día 80

La dispersión del DF:

Los sitios familiares
inhiben el espíritu creativo.

También los afectivos

Una gran cruda 

pienso en escribir 

me quedo en cama

a tu lado

contemplando las ramas

las sombras

las luces de las torretas

si es de noche.

En el día

cuando nos amanece

contemplamos

oscultamos 

nuestros cuerpos

cómplices de deseos

de fantasías

La partida es complicada

Me quedo en cama

quiero escribir 

Me gana el hambre

También la dispersión

Han pasado horas

Pienso en escribir

Salgo a caminar

El DF me impide escribir.

Día 79

Realidad:

La comodidad del hogar me hace quedarme con el pretexto de la lluvia. Me paraliza. Me impide moverme. Justo lo que no quería. En esta gran ciudad andar de un lugar a otro con lluvia y sin carro, sin tener que hacerlo, se presenta como un reto nuevo. Un reto que debo experimentar porque es parte de la terapia de contraste. Debo evitar en la medida de las posibilidades dejar de moverme. Anquilosarme. Regresar a mi estafo de confort. La vida está en la calle. En casa la reflexión. 

Realidad:

Salí de casa y me dejaron plantada. Siguiente compromiso en dos horas. De Coyoacan a la Roma un trecho por andar. Qué necesidad? Y si regreso a casa, a cobijare, a resguardarme?

Realidad:

La ciudad oprime. Es mejor encontrarle el encanto al desapego. Pare de sufrir.

Día 78

Fin de semana de películas. Temáticas diversas, todas sobre la condición humana, sus carencias y o limitaciones. Es abrumador darme cuenta de lo que somos como especie. Quisiera creer que la ficción supera la realidad pero eso sería engañarme. La duda perenne. Una duda ontológica y quizá metafísica es qué pasa con todos los preceptos religiosos? Han contribuido realmente a la convivencia humana o han exacerbado el discurso de las diferencias bajo la premisa de que o quien es mejor, superior; o quién tiene la razón, la verdad? Crímenes de guerra impunes en nombre de conquistas, guerras, religiones y demás discursos de colonización desde las regiones más olvidadas del hemisferio hasta en los países más ricos. Qué pasa con la condición humana? Por qué somos tan voraces?

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Comida familiar en casa. Reconforta al espíritu sentirme de nuevo en el hogar. La familia es de los grandes inventos de la humanidad, no necesariamente como parte del sistema social jerárquico machista heterosexual, sino como parte de la naturaleza humana del ser social. De ese sujeto ontológico que necesita vivir en sociedad, querer y ser querido, respetado, amado y, casi siempre, reconocido. Un sujeto que necesita saber que pertenece a un núcleo o una tribu o una manada. A veces es necesario saber de dónde vienes para saber a dónde vas y eso te lo da la familia, en muchos casos la biológica, de sangre, en otros las que cada quien va conformando con sus decisiones y elecciones. Comida familiar en el hogar. Por primera vez sentí que soy elocuente con mi familia. Por primera vez experimento mi propio lugar en mu familia biológica. Ha servido la terapia de contraste.

Día 77

Me gusta ver la lluvia. El olor a tierra mojada es un augurio de bonanza en una ciudad que creció sobre lagunas y ríos pero que poco a poco se ha ido secando por la mancha de asfalto. Que sería de esta ciudad si hubiéramos conservado las trajineras, los acueductos, las áreas verdes que dividían lo que antes eran pueblos y ahora barrios o colonias. Por qué a pesar de nuestra cultura ancestral tenemos tan mal gusto para hacer ciudades? O será que los ancestros no tienen nada que ver con la ambición de muchos? Esa es la condición humana...

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Hay días y días en que veo a los indígenas en la calle y me pregunto por qué no aprendimos nada de ellos y ellas, por qué no los dejamos hablar su lengua, por qué no supimos convivir juntos, por qué los hemos hecho menos durante tantos siglos, por qué abandonan sus lugares de origen, por qué los utilizamos sólo como trabajadores domésticos... Que hubiera sido de este país si el español no fuera la lengua oficial? Esas grandes ideas de revolucionar, de evolucionar, de pensar en el progreso imitando a los otros, a los europeos, a los que nos castraron, a los que no nos dejaron ser otros, ser nosotros. Si nos escucháramos entre nosotros, si entendiéramos quién es el otro, quizá podríamos reivindicarnos a nosotros mismos ante quienes también han sido castrados por nosotros. Esos otros que son los indígenas y que somos nosotros podremos alguna vez reconciliaremos. Bien dice Derrida tengo una lengua y esa no es la mía... Escuchemos / escuchemonos.

Día 76

Hay de días a días. Unos que gozo inmensamente por una sonrisa, una caricia, un encuentro o cualquier detalle que no pasa desapercibido. Hay otros, los más, que el rigor, el orden, la exigencia dominan sobre mi propio estafo de ánimo. Hoy fue uno de los primeros, aún así no pude evitar sentir desilusión, tristeza, desesperanza. 

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Ver una película reconforta el corazón, sobre todo si es con animales. Porque pensamos que los animales nos necesitan, quizá nosotros los necesitemos más que a ellos.

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Ser seres de sociedad es una decisión o es naturaleza?

Día 75

Me gustan los procesos creativos de escritura. Es como sentarse a meditar. Sesiones largas de parir ideas, al principio atropelladas hasta que consolido la idea completa con imágenes cronológicas que aluden a la temporalidad de una narración. Escribir es como meditar. Se necesita más que concentración, disposición para alcanzar ese momento de iluminación que hipnotiza. Un momento que puede durar una jornada completa hasta que la maqueta está trazada. Una jornada donde comer no es necesario, incluso puede resultar contraproducente. En estos momentos de hipnosis creativa es mejor no distraerse para evitar perder el hilo de la narración. Escribir es como meditar, sólo necesitas decidir sentarte para que las ideas fluyan, al principio a cuentagotas, al final, a pesar del casación, un ensayo, un cuento, el bosquejo de algo que en breve debe salir a la luz. Por hoy lo dejo reposar, mañana le haré las correcciones.

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Pisar tierra

Disfrutar el hogar

Cocinar

Escribir

Crear

Me gusta el sabático.

Día 74

La ciudad embrutece, absorbe, aniquila lentamente como una droga que te hace estar alerta desde el momento que sales a la calle. La adrenalina sube por la cabeza y te coloca en un estado de ansiedad que nos hace accionar, actuar, movernos. La ciudad es un monstruo y hay que salir de ella de vez en cuando para no perdernos en el laberinto de la hiper-realidad.

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Encuentro de amigas regocija el corazón. Al pasar o a pesar de los años seguimos siendo las mismas. Nos buscamos, nos dejamos, nos volvemos encontrar. Una tarde aireada de primavera en Coyoacan es testigo de nuestras confidencia, de nuestros lamentos, de nuestras culpas, como lo hicimos hace 10 años o más. Qué ha cambiado? Quizá nosotras, nos hemos hecho adultas, cautelosas, miedosas, pero también hemos aprendido a dialogar con nuestras carencias y a tenernos paciencia. Cuán necesario es saber que nos tenemos un a la otra aunque nos dejemos de ver o de hablar por largo tiempo.

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Recostada en la cama con tal televisor prendido. Me siento extraña. He perdido algo en el camino. Me siento ligera. Cuántos viajes más debo hacer para que la terapia de contraste me cure del todo? Quizá deba viajar toda la vida.

Día 73

Regreso al DF con muchas ideas que papalotean en mi cabeza. Sentimientos encontrados y ganas de hacer muchas cosas. Los viajes revitalizan las rutinas y pernean las estructuras que antes parecían inamovibles. 

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Es curioso como se puede percibir la ciudad una vez que la dejaste. Las avenidas que son familiares esconden el sesgo de la familiaridad. El barrio se esconde tras las capas de la memoria. La casa no huele igual. Dejó de oler a mí.  Sólo hace falta volverla a habitar. Volver a caminar por las calles para hacer evidente que he regresado a la ciudad aunque yo ya no sea la misma que me fui.

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La virtualidad congela las sensaciones entre los amantes que se prometen amor a la distancia. Congela la sonrisas, los gestos, las caricias. La virtualidad exacerba el deseo, la tentación, el deseo de estar cerca. Cómo hacían los amantes que debían esperar meses o años para tener noticias de su amada/o?Acaso no los carcomía la desesperanza, el desasosiego, la melancolía? La virtualidad puede suplir esos momentos pero nunca será igual a tener cerca, oler, sentir, a la persona amada.

Día 72

Viajar por las carreteras de EUA es todo un espectáculo. La cultura del concreto es sorprendente. La neurosis de la velocidad asusta. La adrenalina de la sobrevivencia ayuda a enfrentar el reto. Anchas carreteras cruzadas por uno o dos puentes que rebasan alturas de la escala humana. El contraste con mi ciudad es enorme. Es ahí donde uno se percata de la distancia entre un país y otro, sin privilegiar a ninguno. O quizá solo evidencia la pequeñez de todos.

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Gran descubrimiento el Downtown de LA. Actividades culturales a diestra y siniestra, feria de libro, exposiciones de arte, librería de viejos en lo que antes era un banco, hipsters jóvenes y no tan jóvenes caminando afablemente por la calle. Olor a mota constante. Cafés de barrio por doquier. Comunidades migrantes que han dejado de ser minoría en un país de migrantes (valga la redundancia). Edificios de gran escala de vidrio que contrastan con una arquitectura de matices barrocos. Un tinte de fantasía que se respira en el resto del país. ME gusta lo que ví en LA. Quiero volver.

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He de reconocer que en estas seis semanas estuve expuesta en varios momentos a una gran felicidad y gozo interior. Ha sido una experiencia reconfortante dejar que la frontera me cruzara. Qué cambió? Deje de verla como un objeto de estudio; es decir, no esperar nada. Simplemente hacer vida fronteriza y dejar que la frontera hablara por sí sola. El resultado: cuestionar mi propia identidad. Un ejercicio enriquecedor en todos sus registros. Volveré o quizá no. Quiero ir a otra frontera, ya no le debo nada a ésta ni ella me debe nada a mí. Estamos a mano.

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Qué te puede deparar entrar a una librería de viejos? Un laberinto en el viaje del tiempo con boleto de salida. Sólo se requiere tener ganas de emprender el vuelo.

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Los pájaros
el vuelo
el aire
la transgresión
el renacer
eso fue la frontera
en esta ocasión

Día 71

De TJ a LA

Salir de Tj por San Ysidro
agarrar la 5
cambiar en la 405
y llegar a la 110
para entrar a LA.


TJ y LA son ciudades concéntricas,
no en el espacio ni el tiempo,
en los registros de su vivencia.


El diámetro es el freeway
mole de concreto
requiem de la arquitectura colosal
una oda al país de la grandilocuencia

TJ es la ciudad de los que están de paso,
LA la ciudad de destino,
ambas envueltas
por un halo de wanna be.

En TJ la esperanza
está a flor de piel
en LA la realidad
causa estragos.

Todo sea por "vivir mejor".

De TJ a LA una diferencia concatenada,
una ilusión desasosegada.

De TJ a LA una huella de continuidad
que algunos se aprecian en negar
otros con humildad afirman su identidad.

Salir de TJ
para llegar a LA
causa adicción.

Día 70

Terapia de contraste

Imaginemos que la mente es un músculo que se desgarra por hacer ejercicio sin calentar. Un desgarre mental enquistado por años que consiste en racionalizar todo, tener la verdad y querer controlar el mínimo detalle, conductas obsesivas que se recrudecen con el paso del tiempo.

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Cuando el desgarre mental empieza a dar problemas de sociabilización o para relacionarse con otras personas entonces buscamos ayuda. No es la regla, algunos viven con atrofia mental toda la vida. No se puede curar al que no quiere ser curado.

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Mi experiencia es basta en terapias de diferente índole: conductista, gestalt, lacaniana, sistémica, la última fue humanista. Obviamente también he transitado por la búsqueda espiritual: catolicismo, hinduismo, budismo. Y por las terapias esotéricas: lectura de cartas, de manos, reiki, entre otra gama de posibilidades que se ofertan en el mercado new age. Todas o ninguna con un resultado favorable porque a la primera de cambios las fui abandonando. Abría la caja de Pandora y  salía corriendo sin bajar la tapa. No fue hasta que decidí hacer vida fronteriza que los desgarres mentales empezaron a causar dolor que evidenció la atrofia de tantos años de condescendencia.

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Cruzar la frontera, cambiar de registro, hablar en otra lengua, pagar en otra moneda, manejar en otro país, reconocer al otro, confrontar al sistema, exponerme a la migra, entre otras situaciones que se viven en la frontera han provocado una crisis de identidad. Me pregunto por primera vez quién soy? Qué quiero? A dónde voy? No tengo respuesta, sólo se que la terapia de contraste funcionó.

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No soy terapeuta pero hago ejercicio y entiendo que lo mejor para un desgarre o una contractura es la terapia de contraste: compresas de agua caliente y hielo, alternando cada determinado tiempo. El calor oxigena, el frío desinflama. En la frontera pasa algo similar, la constante exposición a la vulnerabilidad provocada por el cambio de registros ha contribuido a deconstruir los desgarres mentales que empezaban a enquistarse en actitudes y conductas obsesivas.


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El diagnostico de mi desgarre mental consiste en afirmar que la rutina inhibe la creatividad; el no reconocer al otro/a exacerba la falacia de tener la verdad; y el hecho de evitar exponerse al riesgo genera insatisfacción.

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El tratamiento consiste en terapia de contraste, dejar que la frontera te cruce, cambiar constantemente de registro, de país, de lengua hasta que llegue el punto en que dudes de tu identidad. En ese momento empieza la sanación. Solo hay que tener cuidad de no volverse loca. Si se lleva al extremo los resultados puedes ser otros.

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Contraindicaciones: no se siga el tratamiento si no está consciente de su atrofia mental.

Día 69

Pagar en dos monedas. La moneda que me da la nacionalidad y la que rige la economía mundial. El taxista dice que hace unos años el peso ni existía, puro dólar. Sólo se pagaba en dólares. Ahora no vale nada. Para mí si vale. En casa me dijeron que debía ahorrar o comprar dólares. No tengo ahorros y sólo unos cuantos dólares. La gente no repara en ello, a ellos les pagan en dólares y viven en dólares. Yo vivo en pesos. A mi me dijeron que el dólar se ahorra. No me acostumbro a pagar en dos monedas.

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Otras cosas nunca me las dijeron, yo me las fui creyendo. No hablar, no recordar, no sentir, no exigir. Ser fiel incluso con los recuerdos. Callar los deseos. Olvidar los fantasmas. Negar los pensamientos. Crecí pensando que solo se debe amar a una persona. En mi caso he amado solo a una persona a la vez y le he sido infiel a todas.

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Si la viera no estaría con ella me dijo Gabriel cuando lo llevé al metro. Por qué le pregunte. Es chimuela y mayor que yo. Nos conocimos en el metro, también vende periódicos. En su condición, pensé, quizá haría lo mismo. Por qué estás con ella entonces, le pregunté. Me necesita y yo a ella.

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He quitado la paja. Me he quedado desnuda. Me la he vuelto a poner infinidad de veces. Apenas encuentro mi centro, me regocijo en él, pero me es imposible asirlo, poseerlo. Cuando racionalizo que estoy ahí, en ese lugar gozoso, de libertad, de felicidad sublime, se evapora. No he aprendido a solo sentirlo. por lo menos ya sé que está en mí.

Día 68

Me quedé en casa. En silencio. Con música. Sin hablar. Sin escribir. Me quedé en casa. Una casa que no es mía y que hoy siento hospitalaria. Cuán difícil es ser hospitalario. No lo logro. Soy celosa de mis espacios. Me quedé en casa. La hospitalidad es un engaño. Podemos ser amables con el otro. Si me apuran tolerantes, pero hospitalarios... La hospitalidad en todo caso es una utopía desde que existe la propiedad privada.

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Hoy es de esos días de arrojo. De hacer cosas. De impulso. Son pocos. Hay que explorarlos. Hoy es de esos días que no espero, hago a destajo. Pido. Pienso. Exijo. Soy clara. Hoy es de esos días que me sienta estar bien sola.

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Cómo sabes cuando una casa no es tu casa aunque la habites? Cuando los ruidos no te son familiares. El crujir de los cimientos, el silbar del viento, el trinar de los pájaros. Algo se mueve en la casa pero no se qué es, sólo se que no es mi casa. 

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El lenguaje es político. Somos sujetos políticos. Cuanta necedad...

Dia 67

hoy naturalicé la frontera
la crucé sin sentirla sin verla
solo la crucé como se cruza una calle.
Sentí el olor de estar en otro lado
no hice caso.

No quiero ser de ningún lado
no quiero identificarme con algo fijo
me gustan ambos espacios
ninguno me pertenece.

No quiero tener una casa
no quiero tener un carro
no quiero tener quien me espere
no quiero esperar nada
hoy naturalicé que nada ni nadie me pertenece
y que no le pertenezco a nadie.

hoy naturalicé la frontera
sentí cansancio
ya es tiempo de volver
de volver a casa.

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Hoy no tengo ganas de pensar en plural

Quisiera incluso no desear

El cansancio me vence.

Hoy no quiero pensar en nosotras

Un plural que a veces se engaña

Si tan sólo pudiéramos amar.

Día 66

Caminar, caminar, caminar.
perderme en la ciudad con rumbo fijo pero sin prisa.

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¿Qué es la seguridad? ¿Cómo es posible que ciertos registros están puestos en la noción de ley y no de ética? Arendt pensó mucho en lo que implica la ley para los estadounidenses. Se respira el miedo, la gente no hace las cosas por respeto necesariamente, en todo caso porque tiene miedo a perder su libertad. Libertad entendida como bien de consumo, de intercambio, de trueque. No como la esencia, no como ontología ni como epistemología. Aún así es interesante que bajo las condiciones cognoscitivas de la supuesta seguridad enraizada en obedecer a la ley, sin reconocer el bien común, se construya toda una cultura dominante.

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El justo medio aristotélico no tiene cabida en la zona fronteriza. Existen los extremos, los contrarios y no se contraponen, se enriquecen. Los puristas afirman que una sociedad es mejor que otra. Es una falacia, ambas sociedades se enfrentan a la condición humana, una tiene miedo, la otra le da la vuelta.

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Por fin entendí la biopolítica, el biopoder, es tan darwinista el término que da susto pero es una realidad de la vorágine, si queremos ponernos exquisitos, neoliberal, aunque puedo arriesgarme a decir que de cualquier sociedad...

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Me asumo, me sumo, me sumerjo. El camino, siempre el camino. Y si o hubiera un camino. Tengo necesidad de trazar un camino?

Día 65

iii: no te habías casado?
sss: no, me junté.
iii: ah! y sigues juntada?
sss: no, nos separamos hace unos años.
iii: y ahora?
sss: a qué viene la pregunta?
iii: curiosidad...
sss: Estoy en una relación... ya sabes, lo mío es ser monógama serial...
iii: ja, "serial"... eso es un albur.
sss: albur?
iii: claro, lo dices para no comprometerte en serio con alguien y andar papaloteando por ahí.
sss: así como lo dices no suena muy bien. La verdad es que me enamoro fácilmente de las personas. Soy una esteta.
iii: no será que eres una caliente?
sss: va de la mando... Eso sí, nunca me he acostado con "cualquiera".
iii: porque no te atreves...
sss: ja... en parte, pero qué necesidad... hasta ahora no he querido...
iii: es cierto, es cosa de decidirse. Yo tampoco lo he hecho. Algún día me animaré, por lo pronto queda en fantasía... Además si se entera mi marido seguro me deja.
sss: y por qué se tendría que enterar?
iii: no podría con la culpa, le terminaría diciendo.
sss: jajaja, pues no lo hagas entonces. la culpa es ingrata.
iii: lo dices por experiencia?
sss: quizá.
iii: ya ves que dicen que "en el pecado llevas la penitencia"...
sss: en todo caso la penitencia es estar con alguien que no deseas.
iii: pero cuando tienes hijos ya no piensas en la pasión, quizá en seguridad, estabilidad...
sss: el gran error, deberíamos de dejar de otorgarle roles a la otra persona (y a nosotras) y descubrir de vez en vez otras caras de nuestra propia personalidad, jugar con nuestra sexualidad...
iii: jugar a disfrazarnos de enfermera o prostituta?
sss: no sería un disfraz. Esos son clichés. Quizá todas tenemos algo de putas... el punto es como cada quien lo vive. Ademas, eso de ser puta es impostado. Una forma de reprimir el deseo carnal y carnavalesco. Si el mundo cogiera más seguro habría menos guerra...
iii: o estaríamos sobre poblados...
sss: lo estamos, y no por deseo, también por la culpa.

Día 64

hhh: la frontera es cambiar de registros constantemente, echar al cuerpo por delante en cada caso, a veces conscientemente, las menos.
ttt: sigues con lo mismo... no te cansas de darle vuelta? qué necesidad tienes de definir LA FRONTERA... es un límite nomás. Cuáles registros, a qué te refieres con eso?
hhh: Los registros visuales, corporales, físicos, urbanos, simbólicos, nacionales, culturales, dialécticos, analíticos... Es obvio que la frontera es un límite, pero ese límite significa algo para cada quien según como la viva, la experimente, la introyecte.
ttt: pero a quién verdaderamente le interesa elaborar ese trabajo deconstructivo que intentas realizar?
hhh: hacerlo a muy pocos, conocer los resultados también. En realidad no lo hago porque debe ser algo "productivo" sino porque es algo que debe ser desnaturalizado para poder comprender desde la ontología y la epistemología el fenómenos fronterizo como zona de convivencia entre varias culturas, costumbres, tradiciones, lenguas.
ttt: ok, dejemos lo "productivo" de lado. Qué implicaciones tiene en la sociedad, en la comunidad, en la gente de a pie, conocer, conscientizar, leer sobre tú investigación?
hhh: implicaciones tangibles, ninguna. Van a pasar generaciones para que se puedan observar los cambios. En todo caso, justo lo que analizo y teorizo es como esos cambios sociales, culturales, se dan empíricamente. De ahí su importancia de recuperarlos, historizarlos y si me apuras elaborar una genealogía del fenómeno fronterizo y migratorio.
ttt: makes me sense. continúa con los registros entonces. A qué te refieres con ellos?
hhh: te lo voy a explicar con un ejemplo. Hace unos días hice un tour exprofeso para visitar ciertos lugares de Tijuana: la zona industrial y algunos albergues. Una visita rápida, por afuerita, para empaparme de lo visual, lo sensorial...
ttt: observación participante?
hhh: exacto. nada de entrevistas.
ttt: pues muy rápido no ha de haber sido. Tijuana no es una ciudad muy grande pero tiene lo suyo.
hhh: Así fue. Nos tomó casi cinco horas y pudo haber sido más si no es porqué iba con el tiempo encima. En fin, se sumaron un par de chicas más que están estudiando, formamos un grupo diverso: una indígena mixteca de San Quintin, una india (de la India) que vive en Holanda, una mexicana del Df, y el chofer mexicano de Tijuana...
ttt: un grupo que empezaba como chiste: "estaban la mexicana, la india y la indígena..."
hhh: Exacto, desde ahí los registros empezaron a hacerse evidentes. Yo iba en plan burgués academicista sabelotodo y no tenía intención de caminar. Las otras chicas querían caminar, palpar la zona. Me uní a su plan y las cosas se fueron dando solas: tomamos fotos, comimos tacos en los puestos de las maquiladoras a la hora del receso de los trabajadores, visitamos los albergues, pudimos hablar con unos cuantos migrantes, etc.
ttt: un día productivo...
hhh: vasto de experiencias diría yo que ahora mismo no puedo describir en su totalidad. Vimos de todo, la vida productiva naturalizada, las labores humanitarias, el cansancio en los ojos de los migrantes, la vejación y la orfandad. Un crisol de situaciones que van definido los registros de cada quien según sus limitaciones o sus necesidades.
ttt: limitaciones?
hhh: sí, para muchos la frontera solo se cruza, casi siempre para ir de compras o para trabajar. Las preocupaciones de muchos no están puestas en la frontera, porque esa es su realidad, como a nuestro chofer, quien se conoce todos los sitios de Tijuana pero no alcanza a hilvanar una respuesta de lo que par él significa la frontera.
ttt: bueno, pero no todos tienen por qué definirla...
hhh: es verdad, pero muy pocos reparan en la importancia de la zona fronteriza, no desde una perspectiva económico, sino cultural. Ahí radica la importancia de los registros. Total, para no hacerte el cuento largo. Después del recorrido había quedado de ver a un amigo para cruzar al otro lado. Fue tan evidente el cambio de Tijuana-San Diego: los colores, los olores, la arquitectura, la urbanidad. Llegar a San Diego es, literal, como entrar en Disneylandia, un mundo aparentemente feliz, ordenado y limpio, contrario al ruidos caos de Tijuana.
ttt: claro, eso es evidente, es otro país.
hhh: pero no por evidente debemos naturalizarlo, así se institucionalizan los discursos dominantes.
ttt: entonces la propuesta es centrarte en los registros.
hhh: Exacto, deconstruirlos, potencializarlos, hacerlos evidentes.
ttt: sigo sin comprender el para qué, pero ya me lo explicarás cuando lo tengas más claro.
hhh: estoy en ello. Por lo pronto solo te puedo decir que Tijuana es el símil de las películas de Tarantino en donde pasan situaciones inimaginables propias de una ciudad fronteriza y que los registros transitan de la violencia encarnada a una gama de ilusiones, esperanzas y expectativas: el abanico de posibilidades de la condición humana. Ahí está el tema, entrarle a la condición humana, no sólo teorizar sobre ella.

Día 63

Hoy ya no es hoy pero sigue siendo hoy.

Llevo días intentando resolver en mi cabeza lo que el corazón no puede. Cuantas veces he pasado por ahí de distintas maneras, obviamente, sin mucho éxito. Siempre regreso, pero conforme avanza el tiempo se recrudece el sentimiento. Que ganas tengo de volar.

Hoy me recosté en el pasto. Vi el cielo. Me sentí en paz. Telemann siempre me reconforta el alma. Hoy me recosté el pasto. Vi el cielo. Me sentí en paz. Debo buscar dentro.

Si el cuerpo lo fuera todo quisiera bailar. Si el cuerpo entendiera mis plegarias quisiera bailar. Si el cuerpo curara las heridas quisiera bailar. Si el cuerpo escuchara los lamentos quisiera bailar. Si el cuerpo fuera un performance quisiera bailar. Hoy te vi bailar, el escenario es todo tuyo.

///

Buscando respuestas me topé con una canción:

"Pero los pájaros no pueden ser enjaulados 

porque ellos son del cielo, 

ellos son del aire 

y su amor es demasiado grande para coartarlo.

Volaste al rededor de la luna con ella

Le pediste que nunca se fuera

Y ella respondió 

Siempre estaré cuidándote..."

No me resolvió el problema pero me hizo llorar, de vez en vez no hace mal dejar ir unas cuantas lágrimas. Quizá algún día también me pueda ir con ellas.

Día 62

Speechless 

A wear tour

An honest company

A humane compromise 

Many things to think

Today I can't write

Maybe the images help to understand whatever a border means.

The silence of the images in my head

The silence of those that couldn't talk 

The silence of the compassion 

Once you cross the line just need to think that you are in Disneyland. A fiction. A dream. The nightmare ends (or starts).

The things that I saw & felt & thought after this tour need time and patience to be write. 

Día 61

me repito. me empiezo a cansar de mi voz interna. resuena. resuena. resuena. es monotemática. yo. yo. yo. yo. cómo logra una ensimismarse tanto.

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Al final logré hablar con la gente. Encontré el eslabón perdido. La frontera es permeable, mutable, flexible. Las personas no lo son. La academia menos.

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Una estudiante indígena (de la mixteca) que nació en San Quintin (Baja California) que habla de su monoteísmo pagano recreando la leyenda de Tabayuko (no existe referencia en internet).

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Una estudiante hindú de Holanda que está de paso en Tijuana que no tiene visa para cruzar al otro lado. Tampoco le interesa. Su objeto de estudio es la gente que vive en México (por cierto, le inquieta nuestro nacionalismo). 

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Un grupo de académicas que viene de otra frontera, la frontera Marrocco-España, hablan de la feminización de la frontera. Incipiente el estudio con respecto a lo que han hecho otras en Tijuana o Ciudad Juárez. A veces es importante dialogar con la otra.

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Una mujer del DF que decide pasar algunas semanas en Tijuana. Está agobiada. Demasiado por escribir. Ha visto y escuchado con atención. Ha experimentado y ha querido cambiar-se. No lo ha logrado, sigue siendo la misma. La frontera la cruzó. 

Día 60

ggg: Eso de la frontera no existe como ustedes los investigadores la pintan. Su frontera es más un invento académico. Para los que vivimos aquí es otra cosa, es nuestro cotidiano, es nuestra condición.

uuu: La frontera es un objeto de estudio. Un fenómeno de dimensiones nacionales que se debe tomar en consideración para hacer cambios sustanciales en la población o en los procesos productivos.

ggg: esa es una mirada academicista. La frontera nos cruza, pero no pensamos en ella. A veces ni nos acordamos de su existencia. 

uuu: la han naturalizado?

ggg: de alguna forma sí porque crecimos con ella, no es impostada, tampoco introyectada. Lo mismo pasa con el mar. Ahí está, cuando queremos nadar, remojarnos, nos echamos un clavado, cuando no tenemos ganas ni vamos. Es igual con la frontera.

uuu: No es igual, no todos tienen papeles, visa para cruzar la frontera. Una cosa es querer otra cosa es poder.

ggg: Aquí hay gente que no le interesa cruzar al otro lado. Gente que no habla inglés. Gente que no tiene visa. También hay gente que no tiene problema para cruzar aunque no tenga papeles. Por eso le digo, lo de la frontera está sobrevaluada.

uuu: Es probable. Pero la globalización ha acelerado ciertos procesos que impactan en la forma de entender la frontera.

ggg: pero si a nosotros, a los de aquí, no nos interesa.

uuu: bueno, pero hacer una genealogía de la frontera no viene mal a nadie.

ggg: pero hasta ahora tampoco hemos visto resultados. Es más, no sé ni qué estudian los que dicen que estudian la frontera.

uuu: Qué estudiamos?

ggg: Sí, sobre todo los que no son de aquí. Ellos ven a la frontera como un animal en extinción. La frontera es un negocio, incluso para la educación.

uuu: Uf! esa es una afirmación que puede herir sensibilidades.

ggg: Sí pero no estamos aquí para cuidar las formas. La frontera no tiene forma, aunque quieran hacerla medible.

uuu: Medible?

ggg: cuántos metros de largo? cuántos cruzan al día? cuántos no tienen papeles? cuántos son deportados? cuántos cuántos cuántos...

uuu: bueno, las cifras son importantes para poder ser objetivos con el fenómeno que estamos estudiando.

ggg: el fenómeno tienen varias caras y sobre todo personas. En qué nos benefician sus estudios?

uuu: bueno, pues , por ejemplo explicar el fenómeno de la feminización de la frontera.

ggg: qué? 

uuu: feminización de la frontera.

ggg: Esos discursos que hablan de la liberación de la mujer que disque porque gana dinero, porque trabaja... Pus si siempre ha trabajado. En su casa pero eso también es trabajo.

uuu: Claro, es importante entender lo que implica que la mujer deje su rol socialmente establecido y se incorpore a los procesos productivos pies trae consigo consecuencias que alteran el devenir de las familias como estructuras normativas de las sociedad.

ggg: pero no necesariamente mejora su condición de vida. En las maquiladoras las explotan. Yo tengo compañeras que dejaron la maquila y ahora andan manejando taxis... y eso que la manejada es bien cansada. te tienes que cuidar mucho, tomar mucha agua, comer bien, descansar... 

uuu: pues ahí es donde nosotros, los investigadores, entramos. Es importante teorizar sobre esos fenómenos. Elaborar registros, comparar, incluso plantear políticas públicas.

ggg: Así como discurso está muy bien. Pero en la práctica yo veo igual o peor a mis compañeras. Siguen teniendo los mismos problemas en la casa, es más, ahora les va peor porque sus maridos se ponen recelosos porque no llegan a hacer la comida o porque prefieren hacer sus descansos aquí en la base que ir a sus casas.

VOZ EN OF: Muévete o te esperas hasta la siguiente ronda.

uuu: súbale! ya nos vamos. 

ggg: gracias por su tiempo.

uuu: Nombre, de qué! Siempre es más llevadero hablar con alguien que entienda que con estos brutos de la parada, sólo hablan de viejas...incluida la frontera, su frontera, la que nos atraviesa, la que atravesamos.

Día 59

OCaminé ansiosa por la revu después de parar en el café. Me he armado una rutina. Quería una cerveza. Quería sentarme en una barra y hablar con alguien, con alguien que me contara historias, que me sacara de mi ensimismamiento. Entré en un par de sitios, ninguno con encanto. En uno pedí una cerveza. No tenían la que yo quería. Seguí caminando sin rumbo fijo. Pensando en mí, sólo en mí. Fue uno de esos días donde la nostalgia, el avasallamiento mental, la satisfacción de estar en el camino adecuado, la soledad, las ganas de compartir, la tristeza y la alegría se juntan en un sólo sentimiento de angustia profunda, de desasosiego, de redención o de rendición. Después de caminar varias veces por la cuarta y la sexta le hablé al señor José para que me recogiera.

-Donde siempre-me dijo.

-Sí, contesté.

-Pensé que ya se había ido, como no me habló antes- me dijo al subir al taxi. 

Guardé silencio. Sólo atiné a balbucear una tontería. Caminar una hora en busca de un bar y no entrar a ninguno en una zona donde abundan es una situación difícil de explicar. En realidad quería decirle que hoy por primera vez me sentí ajena a ese lugar, que la gente tiene una peculiar forma de hacerte saber que estás de paso. Decidí guardar silencio, escuchar sin atención sus historias. Al llegar a casa nos despedimos y le pedí que pasara por mí a la misma hora. 

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Sobre la hospitalidad:

No existe la hospitalidad pura, como dice Derrida. Me niego a darle la razón a Kant,  tampoco existe la hospitalidad incondicional. Debemos repensar la noción de hospitalidad. Cuales son las condiciones para acoger al otro/a? La ética de la virtud? La experiencia? La sabiduría?

Día 58

Amaneció lloviendo. No hubo tiempo ni ganas para quedarme en casa. Me hubiera gustado ir a la playa. Con lluvia el mar me hipnotiza. Decidí ir a la biblioteca. Siguen sin gustarme las bibliotecas. Traumas del pasado. Ésta en particular tiene su encanto porque tiene vista al mar. En un descuido me cacho perdida en su profundidad. En otro me empiezo a marear. La luz brillante quema los ojos, incluso cuando está nublado.

Que me perdonen mis amigas bibliotecarias pero por qué todas son tan mal encaradas. La profesión debería de ser sensual. Las bibliotecarias deberían de ser sexis. Me explico antes de herir sensibilidades: Transmitir conocimiento es cosa sería. Conocer el ABC de la cartografía disciplinar es una aventura. Ser las amazonas que resguardan los tesoros del saber, las colecciones antiguas, profanas, exquisitas no es tarea fácil y necesita de un trato delicado. Por qué entonces se convierte en sargentos que reprimen. Qué falla en el sistema educativo que hace de la biblioteconomía una profesión menor? Qué hubiera dicho Borges de estas bibliotecas tan incipientes, tan carentes de humanidad?

Pasear por la revu se ha convertido en la distracción cotidiana. Una caminata corta antes de volverme a sentar, ya no en la biblioteca, ahora en un café que hace esquina con la calle quinta. Aquí también me he cachado distraída, observando a la gente que entra, a los que caminan por la calle, a los que platican, a los que como yo matan el tiempo. No hay prisa. Ya no llueve. Hago observación participante, a veces hasta me cuento historias.

Hoy sentí un amor profundo.

Día 57

Día de playa
Sin sol
Sin picnic
Sin compañía

Día de playa
Un café
Un resguardo
Un libro

Día de playa
Cada quien la vive a su manera.

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La condición humana es muy jodida. Las carencias arrastran a la gente a hoyos funkies sin boleto de regreso. Un amor platónico resuelto a ser el gran amante que con paciencia espera. Quién deseoso de devoción no añora la presencia fiel de un ser que no existe pero está? La condición humana es muy jodida pero es la única que tenemos. No hay necesidad de cuestionarla pues en ella nos regodeamos, con ella subsistimos. Quien no ha pasado por ahí no entiende de sus propias virtudes. A veces es necesario tocar ese fondo para evitar juzgar al otro.

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El clima es un incierto accidente de la voluntad. Quien desee evitar las depresiones que coma a placer y beba a ensordecer. No es mi caso pero a veces me gustaría.

Día 56

Tijuana se vive intensamente. Una ciudad que ha despertado de los letargos que se viven en el centro del país pero que ha replicado sus vicios. Vicios de gobernabilidad, de cerrazón, de voluntad política para hacer cambios sociales en beneficio de bien común.

Hace ocho años vine por primera vez empezaba a hacer una investigacion mayor sobre literatura del norte. Estuve sólo tres días y fui subiendo. Me impactó lo que vi. Un muro saliendo del aeropuerto. Un muro de lámina grafiteado con consignas de migrantes que han pasado, que se han quedado, que van muriendo. La crítica obligada: "la crueldad del país vecino".

Hoy la mirada es diferente, aunque el muro sigue estando ahí. Un muro que ahora ocupa 1,000 km de los 3,200 km de longitud que mide la frontera México-Estados Unidos. Ni la criminalización ni la victimización son discursos válidos para las zonas de convivencia fronteriza. Hablar de transfronterizo ha sido una opción viable para solventar ciertos vacíos epistémiicos pero insoslayable para lo ontológico.

La crítica es para los gobiernos de ambos países. Uno por no promover políticas públicas en las zonas fronterizas. Otro por seguir utilizando un discurso antiterrorista para eludir su responsabilidad ante la falta de una política migratoria congruente con sus necesidades económicas. Es decir, ambos países se benefician de la migración y del comercio fronterizo. Legalizar ese tránsito implica más perdidas económicas debido a la corrupción que alimenta la idealización de la frontera. Idealización que es parte de los discursos binarios.

A diez años de trabajar esta frontera tengo muchos críticas. También tengo muchas propuestas que haré en su momento. Lo que corroboro es que la gran TJ, las ciudades fronterizas en general, son un hervidero de fenómenos punteros de lo que se puede observar varios años después en el centro del país. Si hiciéramos caso a esos fenómenos tendríamos la posibilidad de responder a tantas carencias... Pero se acabaría el "negocio"... La ética de la virtud, una apuesta heurística...

Día 55

Hay que dar gracias a la gente que nos muestra sus límites. En los vacíos o prejuicios del otro está la respuesta a nuestros cuestionamientos. Ya lo dice el aikido.

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Lluvia de ideas:

Qué es lo emergente?
Que es lo canónico?
Quien lo determina?
Se puede pensar en el ser-emergente como dimensión ontológica o epistémica?
En el arte qué significa lo emergente?
En las fronteras qué implicaciones conlleva el ser-emergente?
El Migrante es un ser-emergente
Como se vive en la universidad / los centros de conocimiento / las instituciones el ser emergente? Porque existe una reticencia al ser emergente?
Que es pertenecer al sistema?
Es una forma de resistencia / de revolución / de rebeldía
La instalación tiene que ser sólo una forma de desobediencia?
Que pasa con los espacios privados / los espacios creativos?
Sirve de algo una instalación avalada por la institución / por la a academia? No pierde su razón de ser?
Para hablar de una ética es indispensable pertenecer al sistema o ser reconocido?

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La libélula que lleva agua a los danzantes hace la ofenda con la mirada. El cuerpo que pende de los hilos de la piel no repara en la volatilidad del alma. Entregarse sin reparo al dolor como una forma de devoción no tiene nada de moderno. Será porque lo moderno es pura convención. La libélula entrega el agua con la mirada. El danzante reposa. Los dioses quedan satisfechos.

Día 54

El calor es apabullante. O estoy nublada por escucharte. La sangre me hierve. No es enojo. Tampoco frustración. Es decepción. Intento escribir. Quisiera delatarte. Puedo sentir tan claro ese vacío pero me cuesta tanto ponerlo en palabras. Los colores brillantes del ambiente le dan esa fachada exacta a lo que ahora siento. Es como verlo nítidamente sin poder describirlo. Trataré. Hoy es uno de esos días donde la condición humana se vuelve a hacer presente. La vida es una montaña rusa. La duda ontológica se hace presente. La modernidad como proyecto incompleto. Qué es el ego? Qué es la individualidad? Qué esperar del otro? Ninguna respuesta. Silencio. Una apabullante demostración de ego. Envolver con palabras. Recitar un poema a manera de acción cortés antes de tirar el zarpazo. Un zarpazo sutil. Ilegible. Al final las gracias. Unas gracias sinceras? Por qué? Por leerme? Por enseñarme tu verdadera cara? La otra cara. La cara del hombre empoderado que no es colega sino déspota. Cretino.

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El calor es apabullante. Estoy nublada. No puedo escribir. Quisiera delatarme. El ambiente es preciso. Los colores brillantes. Brillantes de fantasía. Sólo aquí en la frontera he sentido eso. Vivimos en una ficción. La ficción que cada uno se cuenta. Hoy lo volví a experimentar. No fue casual la ansiedad. No estoy loca. Ahora lo tengo claro. El miedo era latente. La sobrevivencia. Para qué tenerme cerca? Para regocijarte con tu diatriba académica? Quería no prejuiciarme. La intuición no se equivoca. Me superaste. Debo hacer caso a lo que siento. Guardar las formas. Darte las gracias. Unas gracia honestas por mostrarte como eres. La duda ontológica. Si la fantasía es real entonces aprender a sobrellevar lo imaginario. Seguir adelante. No caeré en la trampa de la soberbia.

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El camino se vuelve a abrir. El trazo es defino. El destino no existe. Me regocijo en los libros. Ningún sacrificio. Hedonismo. Libertad. Gozo. Gracias por quitarme la venda de los ojos. Gracias por quitarme un deber ser indefinido. El ambiente es propicio. Todos se ve muy brillante. Se ha disipado la duda ontológica. ahora solo es epistémica. Paciencia. Pensar con sangre fría la siguiente jugada. Es lo que me enseñaste. No comprometerse a nada. Tampoco decir que no explícitamente. Cómo se puede sentir la decepción y la libertad en un mismo momento? Sólo abre la puerta. La fuerza de la virtud.

Día 53

Cinco días de viaje.
Cinco días de ir a un lado para otro.
Cinco días de convivencia ininterrumpida.
El tiempo no mide nada, sólo nos hace presentes.

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Parece mentira pero en Baja California se pueden hacer muchas cosas. La geografía es contrastante entre un municipio y otro. El mar es su gran aliado. La frontera con Estados Unidos su apuesta epistemológica. En un país acostumbrados a cierto tipo de contrastes (sociales) lo natural a veces se olvida. Lo onírico de los paisajes resuena como ficción frente a la vorágine capitalista. Cuántos mitos circunscriben ciertos lugares, algunos hacen mucho daño.

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Frente a las noticias del cotidianos. Frente a la condición humana. He decidido volverme soberana.