21.6.14
18.6.14
teorías de la psique
derivado de mis múltiples procesos creativos y lúdicos acompañados de terapias alternativas y no tan alternativas, más bien psicoanalíticas, he descubierto dos teorías de la psique que me entusiasman por su complejidad.
Una la denominan la "teoría del martillo", aunque traducida a nuestra cultura sería la "teoría del NO". Esta teoría consiste en el diálogo interno en el que incurrimos cuando pensamos en que necesitamos pedirle algo a alguien pero no tenemos la certeza de que ese alguien nos podrá solucionar como nosotros estamos esperando nuestra petición. Ejemplo:
AAA: necesito clavar un clavo pero no tengo martillo.
AAA: si se lo pido al vecino que estaciona su carro enfrente de mi casa y he estado apunto de pincharle las llantas porque me molesta que cuando llego del súper no me puedo estacionar porque está él y tengo que caminar varios metros con las bolsas en mano...
AAA: entonces mejor no se lo pido porque seguramente como sabe que le tiro mala leche por ello seguramente me va a decir que NO.
Como se puede observar en este diálogo, que puede ser mucho más largo, lo que queda al descubierto es la inseguridad o la incapacidad de poder comunicar sin juzgar, producto de una historia cultural que ha trastocado la identidad.
La segunda teoría es la "teoría del claxón", ésta se define por el impulso que nos lleva a tocar o no la bocina del auto cuando estamos en una situación de estrés.
Ejemplo: El otro día que salía de nadar e iba tarde al trabajo me percaté que es posible controlar ese impulso de tocar el claxón, un reflejo de la frustración de no poder avanzar a la velocidad que deseamos, y que en realidad oculta un impulso mucho más complejo e inconsciente de lo que no podemos evidenciar en tan solo un instante.
Este reflejo de frustración se traduce en muchas de nuestras acciones pero no por ello estamos conscientes de las mismas, lo que sucede en este caso es que la relación claxón-ambiente-otro es producto de un deber ser social. Sin embargo, es posible traducirlo en una experiencia positiva si de forma consciente nos percatamos que afectamos algo/alguien y que sin duda no avanzaremos más rápido si lo tocamos con frenesí.
Una la denominan la "teoría del martillo", aunque traducida a nuestra cultura sería la "teoría del NO". Esta teoría consiste en el diálogo interno en el que incurrimos cuando pensamos en que necesitamos pedirle algo a alguien pero no tenemos la certeza de que ese alguien nos podrá solucionar como nosotros estamos esperando nuestra petición. Ejemplo:
AAA: necesito clavar un clavo pero no tengo martillo.
AAA: si se lo pido al vecino que estaciona su carro enfrente de mi casa y he estado apunto de pincharle las llantas porque me molesta que cuando llego del súper no me puedo estacionar porque está él y tengo que caminar varios metros con las bolsas en mano...
AAA: entonces mejor no se lo pido porque seguramente como sabe que le tiro mala leche por ello seguramente me va a decir que NO.
Como se puede observar en este diálogo, que puede ser mucho más largo, lo que queda al descubierto es la inseguridad o la incapacidad de poder comunicar sin juzgar, producto de una historia cultural que ha trastocado la identidad.
La segunda teoría es la "teoría del claxón", ésta se define por el impulso que nos lleva a tocar o no la bocina del auto cuando estamos en una situación de estrés.
Ejemplo: El otro día que salía de nadar e iba tarde al trabajo me percaté que es posible controlar ese impulso de tocar el claxón, un reflejo de la frustración de no poder avanzar a la velocidad que deseamos, y que en realidad oculta un impulso mucho más complejo e inconsciente de lo que no podemos evidenciar en tan solo un instante.
Este reflejo de frustración se traduce en muchas de nuestras acciones pero no por ello estamos conscientes de las mismas, lo que sucede en este caso es que la relación claxón-ambiente-otro es producto de un deber ser social. Sin embargo, es posible traducirlo en una experiencia positiva si de forma consciente nos percatamos que afectamos algo/alguien y que sin duda no avanzaremos más rápido si lo tocamos con frenesí.
15.6.14
Silencio
Guardar un secreto, un secreto de familia, se convierte en un secreto a voces. Imaginar el por qué del silencio. Imaginar las historias que reconstruyen la Historia (stories versus history) de mi familia no había tenido tanto eco hasta que se decide abrir la caja de Pandora. Casi cincuenta años después, una vida, varias generaciones, sabremos el secreto de familia. Secreto de muchos, afecciones de pocos, solo los interesados... Lo mío es morbo. Sentada espero el desenlace y pido por la madurez de la respuesta. La psique nos traiciona y no podemos evitar contar nuestra propia historia. El silencio ha sido lo que nos mantiene juntos, lo que nos permite decir sin decirnos. Es tiempo de dejar de guardar silencio.
8.6.14
hospitalidad
huésped / guest / host / hospitalario / hospitalidad
Lluvia de ideas para un ensayo:
hospitalidad en analogía de tolerancia...no tiene sentido.
la hospitalidad de Kant deconstruida por Derrida... me falta voluntad.
imperativo categórico: no existe la ley incondicional de la hospitalidad.
huésped: dicese de la persona que transita por un territorio que no es el suyo.
extranjero: dicese de la persona que habita un territorio que no es el suyo.
migrante: dicese de la persona que transita por un territorio que no es el suyo.
bárbaro: dicese de la persona que habita un territorio que no es el suyo.
paria / delincuente / terrorista / extranjero / turista ... la lista es inacabable,
la hospitalidad existe en la mente de lxs ciudadanos como una moral política.
la aporia del nómada se traduce en hospitalidad... todo relegado a la universalidad.
Falta mucho, necesito contemplar.
Lluvia de ideas para un ensayo:
hospitalidad en analogía de tolerancia...no tiene sentido.
la hospitalidad de Kant deconstruida por Derrida... me falta voluntad.
imperativo categórico: no existe la ley incondicional de la hospitalidad.
huésped: dicese de la persona que transita por un territorio que no es el suyo.
extranjero: dicese de la persona que habita un territorio que no es el suyo.
migrante: dicese de la persona que transita por un territorio que no es el suyo.
bárbaro: dicese de la persona que habita un territorio que no es el suyo.
paria / delincuente / terrorista / extranjero / turista ... la lista es inacabable,
la hospitalidad existe en la mente de lxs ciudadanos como una moral política.
la aporia del nómada se traduce en hospitalidad... todo relegado a la universalidad.
Falta mucho, necesito contemplar.
enigma
Definir nuestra relación a través de nuestra filosofía, eso que nos hace ser y hacer, es la virtud de nuestra relación. El remedio para entender el por qué de nuestros reclamos, de nuestros juicios, de nuestros distanciamientos ha sido entender que eres hedonista y yo esteta. Ambas compartimos el placer, el gozo y el gusto de cosas similares pero con perspectiva diferente. Quizá el enigma de la relación es encontrar el equilibro de nuestros extremos. Ejemplos me sobran. Banalidades. Al final compartimos el placer de estar juntas y el gusto de ser distintas. Quizá el enigma también está en nuestra corporalidad racional de querer entender la sensibilidad (aporía). La ontología de Spinoza y la epistemología de Derrida. Pensamos en el sentido contrario a las manecillas del reloj y nos encontramos de frente para aprender que la filosofía no es solo teoría, es un eslabón, es experiencia gozosa de dos seres que se aman con el pensamiento y con el corazón.
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