El trabajo de análisis me ha dejado esta experiencia de la repetición. Enunciar el síntoma ha sido una práctica constante desde hace ya más de un lustro. Al principio no entendía nada, a veces pensaba que perdía el tiempo. Que la ansiedad no se iba. He sido ansiosa funcional muchos años de mi vida. Aprendí a convivir con ella. En algunos años la ansiedad se presentó en forma de ataques de pánico severos, en otros con taquicardias incontrolables. Ir a restaurantes, hacer fila, esperar me generaban no solo impaciencia, sino también angustia. Pero tenía mis antídotos, tomar un jugo azucarado, nunca una Coca-Cola. No tomar refresco fue una dieta que me impuse desde muy niña. Beberla era el síntoma de mucha enfermedad. Y yo no estaba enferma, solo tenía ansiedad. Pero la ansiedad se agravó con la muerte de mi hermano y se juntó con la depresión. No entendía nada, lo que había podido controlar se me escapaba de las manos, la vida misma entró en un bucle a veces oscuro, otras difuminado. Solo sentía tristeza, dolor y mucha ansiedad. En cada sesión de análisis repetía en diferente intensidad, con distinta convicción lo mismo que escribo ahora. El cuerpo habla, eso es innegable. Habla porque se alimenta del sujeto de lenguaje. El lenguaje afectivo. Un lenguaje que se basa en la repetición. La repetición de lo que está mal, de lo que está bien, de lo que eres, de lo que no eres, de lo que quieres ser y no puedes. Un círculo vicicoso. Yo sabía que no quería sentir ansiedad y me aislaba para no tener episodios de pánico. Después me molestaba conmigo misma por no lograr acomodar lo que sentía con mi vida. Una vida que estaba ya muy lejos de lo que recordaba, de la alegría, libertad y voluntad que había experimentado en el pasado. Me convertí en una autómata funcional. Dejé de sentir y ese fue mi goce con tal de no sentir ansiedad. Cada semana en el análisis repetía lo mismo hasta que el síntoma paulatinamente fue cediendo. La puerta giratoria del síntoma es irreconciliable con la repetición. Sales y entras, sales y entras, no te das cuenta, hasta que te das cuenta. Algunos dicen que solo es necesario parar la mente. No es tan fácil cuando el cuerpo siente, llama, llora, sufre. Sufre el sujeto de lenguaje al que le impusieron una identidad, la que no es suya, la que nunca lo fue y nunca lo será. Repetir es poder entrar y salir de la vida. La vida del sujeto de lenguaje que repite el síntoma que habita su cuerpo. Vivir nunca es sencillo, pero ahora sé que se puede decidir entrar o salir por la puerta giratoria del goce.
25.4.25
Ser de frontera
Morder el tiempo
las personas no regresan
los espacios que con tanto ahínco
te encargaste por ocupar
siguen siendo inaccesibles para ti
como inaccesible es la puerta
para el hombre de campo en el cuento de Kafka
Ante la ley
eufemismo de la mezquindad humana
el siglo XXI se ha vuelto contra su propia humanidad
el aire se respira ominoso
y prefieres buscarte en el misticismo barroco
Sufrimiento y melancolía
preferible a frustración y desasosiego
Morder el tiempo
el aire se respira ominoso
quizá ya no sea necesario que busques dónde estar
aunque la puerta esté abierta
sabes que no podrás entrar
Ser de frontera has sido siempre
por qué querer cambiar
11.4.25
Las oscuridades que tocas durante la vida
Decidí volver a ser estudiante por unos meses y me inscribí en un seminario sobre ateologías. Cada semana debemos enviar notas de la sesión en cuestión que iré subiendo en el blog.
Primera sesión
Con la instrucción de escuchar la canción “You Want it Darker” para la primera sesión del seminario escogí a bote pronto el remix electrónico de Solomun. El remix inmediatamente me redirigió a cuando de madrugada, después de una noche de fiesta con mi hermano menor, regresábamos a la casa familiar. La oscuridad del antro donde nos hicimos cómplices de la fiesta gay durante los años noventa del siglo pasado contrastaba con las luces del amanecer y la música vibrante que nos dejaba sordos cuando prendían las luces del lugar, una vez que la fiesta terminaba. Salíamos borrachos, extenuados y extasiados de bailar sin parar, de cantar, gritar y tratar de ligar a alguien, daba igual, era de noche y todo se valía.
Después de la primera sesión escuché la versión de la canción original. La interpretación de esta contrastaba con la dicha del recuerdo. Un canto solemne de esos a los que Leonard Cohen nos tiene acostumbradas, una voz rasposa, penetrante, una cadencia con pocas licencias y muchas texturas. La alegría del primer momento se esfumó en un segundo y me remitió a una segunda oscuridad, la de su muerte. La oscuridad del agujero negro en que se convierte la propia existencia durante el tiempo que tardas en intentar sanar del trauma (algo que creo nunca se logra), mientras haces eso que Derrida llama el trabajo de duelo.
Durante la sesión me resultaba difícil organizar ambos sentimientos, el de una gran dicha y el de una gran tristeza. Escuchaba la interpretación de la canción y trataba de entrelazar ambos momentos, tocar ambas oscuridades mediante la mediación de una lectura completamente ajena a lo que estaba sintiendo. “Hineni hineni / I’m ready, my Lord”. Pensaba en mi hermano a quien la muerte lo sorprendió de manera violenta y pensaba en lo que he sentido los últimos seis años. Castigo, sufrimiento, aceptación no son propiamente las categorías con las que me he querido identificar estos años, pero sin duda las he transitado constantemente.
Una oración me hizo sentido mientras la sesión transcurría: el espíritu capturado por Dios se da en la oscuridad. Momento en el que pierdes el control. Tocar la oscuridad muchas veces en la vida, acostumbrarte a ella, es quizá la posibilidad de saber que estás viva, aunque alguien más ya está muerto.
25.3.25
Pedagogía de los afectos
Aprendí actos de magia
No fue difícil darme cuenta que para existir
para ser vista
tenía que desaparecer
o por lo menos disimular que no me daba cuenta
que mi presencia incomodaba
Preferí ocultar lo que pensaba
lo que sentía
lo que deseaba
Me hice de amigos a quienes rápidamente
aprendí a copiarles el lenguaje
una sintaxis básica del estar presente
Quise parecerme a ellos
me esmeré en su cuidado
aprendí a no recibir nada
a darme por completo
Quizá si me escamoteaba
no se daban cuenta
de que algo estaba mal en mí
o eso me hicieron creer
Escamotear-me permitió sobrevivir
hasta que ya no fue posible ocultarme más
Con los años he dejado atrás amistades, parejas, familia
lo mismo que las expectativas
de querer coincidir
Trastorno de aislamiento social
La clínica está acostumbrada a nombrar lo que incomoda
lo que no se ajusta a la norma
Hace falta una pedagogía del padecer
una pedagogía de los afectos
La memoria es un juego giratorio
La memoria es un juego giratorio
de un día para otro, con un olor, una sensación
o la secuencia final de una episodio de serie
recuerdas aquello que habías dado como verdadero:
romperte el tobillo en un juego giratorio
Las fotografías no mienten
el tobillo está roto
y la pierna enyesada
Cuatro años de edad como máximo
indica la fotografía con mi abuela y mi madre
que sobre el mar de Tampico me cargan de muertiro para no mojar el yeso
Un yeso que cubre la pierna derecha por completo
y proporcionalmente es la mitad de mi estatura
Un recuerdo feliz hasta que la memoria me hace dudar
del momento en el que me lo rompí
Metí la pierna en un juego giratorio para intentar pararlo
el tobillo se partió en dos
No fue en la guardería como me dijeron
sino en el parque de la colonia
alguien no quiso bajarme a tiempo
se divertía con mi temor
temor a la velocidad
temor al vertigo
temor a la vulnerabilidad
El temor que me ha acompañado toda la vida
La memoria es un juego giratorio
He repasado el recuerdo cientos de veces a lo largo de mi vida
Nunca fue tan nítido como ahora
la niña está sola
no hay un adulto cerca
la historia de mi vida
el abandono, la anomia, la invisibilidad
la verdad que me contaron también es mentira
como muchas otras en mi vida
La memoria es un juego giratorio
como es la propia vida
21.3.25
Siendo apenas una niña ya era rara
Entiendo el temor que les causaba mi mirada
Siendo apenas una niña ya era rara
De ojos grandes, expresivos que buscaban siempre una respuesta
La gente se sorprendía al ver por debajo del fleco esa mirada
que decía sin decir lo mucho que el mundo me apasionaba
La gente también se sorprendía cuando hablaba
tiene un micrófono incorporado, decían a manera de broma
nunca de burla
Siendo apenas niña ya era rara
Entiendo el temor que les causaba
por ello prefirieron adiestrarme
a dejar que siendo apenas una niña brillara
No supieron qué hacer conmigo
con mi lucidez, con mi alegría, con mi inteligencia
mucho menos con mi ser rara
La gente se sorprendía cuando siendo niña me veía jugar entre puros niños
Ahí empezaron las burlas, el descrédito, su temor de que fuera rara
o quizá lesbiana
Entiendo el temor que les causaba
y por ello prefirieron callar, ignorar, invisibilizar que fuera rara
De adulta sigo siendo rara
la gente normalmente me observa con incredulidad
a veces también con desprecio
para ellos soy rara
Entiendo el temor que les causa que de adulta siga siendo rara
19.10.24
Qué decir de cuando se llega a los 50 años
Hoy cumplo 50 años y aunque no lo creí en su momento, los 50 son los nuevos 30. Si hace 20 años no pensaba en llegar a esta edad, ahora tampoco pienso en que el pasado fue mejor. Cumplir años es superarse día día, una superación dialéctica, donde a veces avanzas un paso y retrocedes tres, hasta que te das cuenta que aquello con lo que creciste toda tu vida no es real. Te dicen que hay que buscar el amor, la felicidad, el éxito. Con los años sabes que nunca se encuentra porque nada de eso se busca, en todo caso lo procuras. Aunque parecen oraciones hechas, lugares común, eso que luego cuestiono del coaching, pues sí, ahora que cumplo 50 sé que hay muchas frases hechas que cobran sentido con el tiempo, con la edad. Una de esas, un gran aprendizaje de hecho, es que "el tiempo lo cura todo", o casi todo. Cura la tristeza, el dolor, el trauma, pero no lo cura por ósmosis, sino que, y aquí viene la parte a veces no tan divertida, hay que comprometerse y mucho. Comprometerse con conocerte a ti misma, otra frase trillada, conocer lo que duele y nombrarlo; conocer, experimentar, sentir lo que da alegría y nombrarlo; saber pedir perdón, reconocer los errores, que son muchos a lo largo de la vida, reconciliarse con la frustración, con la expectativa, con la muerte de un ser querido incluso; saber que lo que haces, dices, piensas te afecta y afecta al entorno. Con los años aprendes a cuidar las palabras para no herir-te, aprendes a escoger las batallas y a no quedarte callada, pero sobre todo aprendes a dejar ir conocidos, colegas, familia, lugares, trabajos. Soltar los silencios que incomodan, los juicios de valor y las críticas que lastiman.
Con mis 50 años recién cumplidos abrazo a mis otras yo que he sido en cada década, a cada una de ellas las honro, las amo, las veo en la película de mi memoria y no cambio nada. Puedo decir sin temor a equivocarme que he hecho con estos 50 años lo que he querido y más de lo que he deseado, quizá, precisamente, porque nunca desee nada, nunca me imaginé llegar a esta edad, solo me dediqué a vivir al día, a viajar, a conocer el mundo, a leer, a escribir, a amar, a nadar, a jugar, a compartir. También sé que no llego sola, son muchas las personas que me han acompañado y a todas ellas les agradezco nunca soltarme, ofrecerme un lugar en su corazón, en su vida, en su estar en el mundo.
Medio siglo se dice fácil, pero en el medio siglo de hace cien años pasaron dos guerras mundiales. A veces perdemos noción de lo que es la vida y estar vivos, por eso hago este ejercicio de escritura a manera de corte de caja. En medio siglo les cientos de libros, escribes miles de palabras, nadas n cantidad de kilómetros, duermes cantidad de horas, trabajas muchas más, respiras millones de veces, se regenera la piel, las neuronas y el alma n cantidad de veces. Con cada arruga, con cada cana, con cada lágrima derramada, con cada cicatriz, se engrosan los afectos, ya sea para que te vuelvas más o menos sensible. La sensibilidad que te permite observar las hojas que caen en otoño, escuchar el agua correr con la lluvia, reconocer la alegría del perro cuando llegas a casa y disfrutar del café en la cama. Con medio siglo detrás tienes una historia que contar, tienes una vida hecha y tienes un futuro por delante. Hoy cumplo 50 años y puedo decir, sin temor a equivocarme, que soy una mujer plena, realizada y amada.
24.8.24
Agrado
A mi hermano le gustaba agradar
lo conseguía con su sonrisa
Con su carisma
Nada que ver con Agrado
El personaje de Almodovar en Todo sobre mi madre
Cuando mi hermano me preguntó por un nombre para su hotel
No dudé en decir Agrado
El nombre propio que resignificaba
La reminiscencia de nuestra estancia en Barcelona
La dignificación de nuestro trasvestismo migrante
El agenciamiento político que vino con nuestra libertad fuera de la casa familiar
El reconocimiento a nuestra homosexualidad
Una recordatorio de la responsabilidad de llevar al otro
Al huésped, al solitario, al que está por venir
Como alguien más lo hizo con nosotros
Con su muerte, la de mi hermano,
a diferencia de lo que le sucede a Agrado,
el personaje de Almodovar,
Agrado dejó de ser un nombre propio para convertirse en un nombre común
Creencias
Dejé de buscar respuestas en las creencias de los otros
Por años vagué entre dogmas, cosmovisiones y relaciones diversas
Dejé el laicismo y me volví agnóstica
Dejé los rituales de iniciación
hinduistas, budistas, cristianos, mexicas
incluso los del amor cortés
Aunque me hubiera encantado probar con los rituales
órficos, pitagóricos y sáficos
Dejé de buscar respuestas en las creencias de los otros
Porque me encontré conmigo
En un sueño:
Desde la orilla de la piscina cubierta de lirios observaba
A una bebé de meses que se hundía
Me tiré al agua sin dudarlo
La tomé de las manos
Para rescatarla del fango en el que ya reposaba inherte
Subimos a la superficie
La recosté en mi pecho
Respiramos juntas
Dejé de buscar respuestas en las creencias de los otros
Porque me encontré conmigo
22.8.24
Desvanecimiento
Mi temor más profundo se hizo realidad
me desvanecí
un par de veces:
bajé el switch
El cuerpo reciente lo que no se dice
sudoración fría
palpitaciones aceleradas
El cuerpo reciente la tristeza
la mandíbula se contrae
la vista se nubla
El cuerpo reciente el trauma
no del presente
el que se hizo costra
alrededor del corazón
Respiraciones cortas
apneas incluso
no llega sangre a la cabeza
El cuerpo reciente la frustración
se desconecta
Me gusta la analogía si la pienso en inglés
un-plug
El desvanecimiento no da tregua
caes simplemente
pierdes la conciencia en segundos
La primera vez, al volver en mí,
me rodeaban las caras de gente conocida
que entre risas, sorpresa y espanto me preguntaban
si estaba bien
No supe qué contestar
pero a partir de ese día supe que estaba rota
Deshidratación, estrés, falta de sueño, ansiedad
posibles causas del desvanecimiento
dicen los médicos
El desvanecimiento es un síntoma
del quererse morir en vida
que el cuerpo rechaza
e inmune reacciona
hasta que de un día a otro
la misma sensación de desvanecimiento
se desvanece
Mi peor temor se hizo realidad más de una vez
y ahora sé lo que es estar viva
21.8.24
Popocatépetl
Por tus faldas rodamos
Guerrero invencible
Risas
Infancias
Familias
Hundidas en los mantos de arena negra y fina
Vencimos al emblemático volcán de los paisajistas
Tocamos la nieve
nos asomamos por la ventana del cielo
proyectamos un futuro
Que se esfumó
Con tu muerte
La del guerrero herido
La del hermano asesinado
La de los silencios y secretos de familia
Contigo murió aquello que sembramos
Empezando con el árbol de la casa de campo
Un presagio
Las cenizas del volcán nos cubrieron
Ocultaron los afectos que estaban prohibidos entre hermanos
Pero latentes como un volcán vivo
Tu muerte las dispersó
Los susurros del inframundo subieron a la Tierra
La familia se rompió en un hechizo
El hechizo de preferir el silencio a la justicia
El guerrero invencible dictó sentencia
Nunca más pudimos volver a subir a la cima
Ni ver el cielo desde la ventana del volcán
Ni verte a ti ni a la familia que fuimos
quedan las huellas cubiertas por la ceniza
Y nadie las quiere limpiar
20.8.24
Amistad
Monotonía
Mientras camino con los perros
siento la monotonía
mismo horario
misma rutina
Los perros son seres rutinarios
como nosotros los humanos
Mientras camino con los perros
siento la monotonía de la monogamia
del matrimonio
de compartir el día a día
de planear en conjunto
Mientras camino con los perros
siento la monotonía del paso de los años
de la estabilidad anelada
de la realización empeñada
Mientras camino con los perros
observo los árboles
siento el aire frío
de madrugada
en la cara
habito la monotonía
como se habita el hogar
Trabajo de duelo
El tamaño del dolor
título del libro
de un escritor kosovar
ya muerto
Epitafio de un poema
¿De qué se duele
el doliente
en el duelo?
¿De la pérdida
de la tristeza
del dolor
del trauma?
Nunca se sabe
con certeza
de qué tamaño es el dolor
del doliente
salvo cuando deja
de doler
¿Es absurdo?, sí
el duelo es lo más absurdo
del estar sin estar
en vida
Puertas de nostalgia se abren
se cierran
en cada duelo
siempre uno distinto
un dolor y un doliente nuevo
Nunca se aprende a sobrellevar el duelo
nunca llega la "pronta resignación"
es solo una frase hecha
un convencionalismo
¿De qué dimensión es el
dolor del doliente?
De la dimensión de los que ya no están
de los que están muertos.
19.8.24
Silencio
La depresión
es silencio
que oculta
lo más doloroso
del ser siendo
La depresión
es estar
sin saber cómo
topologizar
cronometrar
el tiempo real
no así la realidad
de lo otro
La depresión
se mide
en silencio
Puedes vivir años
sin la autoconciencia de sí
hasta que
un día
después de habitar
las ausencias
las fugas
los hoyos negros de la memoria
y la descorporización del mi
[mi cuerpo, mi goce, mi deseo]
empiezas a
imaginar un futuro posible
también en silencio
El futuro posible de quien escribe
deja rastro
e inicia el resto del viaje
nuevamente en silencio
Piscina
Piscina:
me gusta más que
alberca
Piscina:
fonética
y morfología
del agua contenida
Piscina:
estado meditativo
contemplativo
Navegar en hipnosis
tocando los bordes
de la piscina
como pez en el agua
Una tautologia
¿Para que nos entrenamos?
Nos entrenamos para vivir
casi nunca para morir
Nos entrenamos para ser felices
sin saber mentir
Nos entrenamos para sobrevivir
incluso a costa de la libertad
Nos entrenemos en el arte de amar
sin intentar seducir
en el arte de la política
con intención de persuadir
en el arte de la amistad
sin responsabilidad
Nos entrenamos para competir
sin aprender a perder
Nos entrenamos
¿Para que nos entrenamos?
¿Nos entrenamos
o nos condicionamos
a ser
lo que no somos?
Incondicionalmente
5.8.13
Día 147. Apuntes del gay pride en Amsterdam
2.8.13
Día 146. Día de Spinoza
De Ámsterdam a La Haya
Este viaje estaba pensado para conocer las casas de Spinoza. Un filósofo que recién acababa de empezar a leer y me había cautivado especialmente por su glosario de los afectos. Algo inusual en la escritura de los filósofos que estaba acostumbrada a leer. Una cuestión, me parecía, de exceso didáctico para la complicación de su propia puesta en escena epistemológica.
La mayor parte de los que han escrito acerca de los afectos y la conducta humana, parecen tratar no de cosas naturales que siguen las leyes ordinarias de la naturales, sino de cosas que están fuera de ésta. Más aún: parece que conciben al hombre, dentro de la naturaleza como un imperio dentro de otro imperio. Spinoza
El recorrido empezó en La Haya, una ciudad cosmopolita, como es Ámsterdam, donde se han dado cita los grandes organismos internacionales para pensar el devenir del mundo o, por lo menos, eso hacían después de terminar la segunda guerra mundial. Lo que nos quedó claro desde que llegamos es que saber andar en bici es necesario, de otra forma no se disfruta igual.
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En el mapa buscamos la dirección de la casa donde murió y vivió Spinoza (1632-1677). Esperando encontrar una casa-museo, como estamos acostumbradas a visitar en México de gente ilustre, nos topamos con una casa cerrada. Solo con cita se puede visitar, pero como era verano no se podían hacer citas de un día para otro. Frustración. Si ya en Amsterdam no habíamos tenido suerte para encontrar el espíritu vibrante de Spinoza en la ciudad, ahora nos topábamos con pared.
XXXII. La frustración es un deseo o apetito de poseer una cosa, alentanda por el recuerdo de esa cosa, y a la vez reprimido por el receurdo de otras que excluyen la existencia de la cosa apetecida. Spinoza.
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| Casa de Spinoza. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
Me dediqué a deambular por la zona, mientras la interesada en Spinoza hacía los rituales de contemplación correspondientes. Mi sorpresa fue que un callejón de prostitutas desembocaba frente a la casa de Spinoza, el filósofo holandés que pensó en las pasiones desde una ética sin moral que sentara los principios de factibilidad para que los sujetos pudieran ser libres, se encontraba con su propia realidad siglos después. Ironías de la filosofía.
Ironías de la filosofía. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013.
La mujer que se alcanza a ver en la imagen asomando la cara empezó a gritarme cuando vio que, como voyeurista que siempre he sido, observaba la dinámica en el callejón. Estos lugares me fascinan y me hubiera aventurado si hubiera visto más mujeres por ahí, pero es cosa de hombres. Hombres de todo tipo, de toda clase, algunos iban por droga, otros por sexo. ¿La mujer que me observaba, como yo a ella, sintió vergüenza o temor?
XXXIX. El temor es el deseo de evitar, mediante un mal menor, otro mayor, al que tenemos miedo. Spinoza.
Tuvimos que abandonar la escena rápidamente porque inmediatamente salió el regenteador a encararnos. Pero ni él ni nosotras hablábamos el mismo idioma, por lo que nos subimos a la bici y seguimos con nuestro recorrido. Todavía nos faltaba una parada más. Esperábamos tener mejor suerte.
XII. La esperanza es una alegría inconstante, que brota de la idea de una cosa futura o pretérita, de cuya efectividad dudamos de algún modo. Spinoza.
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| Leiden, Países Bajos. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
De La Haya a Leiden
Después del medio día hiciemos el viaje de La Haya a Leiden en busca de la otra casa de Spinoza, en la que vivió entre 1661 y 1663. Esta casa sí es un museo y estaba abierta. Lo malo es que nos tardamos en llegar a ella porque no había mucha información al respecto. Dimos varias vueltas en círculo y no fue hasta que le preguntamos a un hombre, que iba pasando frente a nuestra desesperación, que nos indicó dónde quedaba.
XV. La desesperación es una tristeza que surge de la idea de una cosa futura o pretérita, acerca de la cual no hay causa ya de duda. Spinoza
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| Casa de Rijnsburg. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
Spinosalann es una casa del siglo XVII. Una pequeña casa de dos pisos y un jardín con plantas verdes y un busto del filósofo holandés escondido entre la maleza. En la casa se reguardan algunos libros que, se supone, pertenecieron a Spinoza. Digo se supone porque durante la Segunda Guerra Mundial fueron decomisados por el gobierno alemán y tiempo después donados a esta pequeña casa perdida en una zona habitacional de Rijnsburg, un pueblo que era intelectualmente famoso durante la época de Spinoza, ahora no es ni su sombra y puedo decir que hasta tristeza da ver tan poco entusiasmo por un filósofo tan importante en su país.
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| Ejemplares de Spinoza. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
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| Anotaciones. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
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| Otras anotaciones. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
En el segundo piso de la casa se encuentra el libro de visitantes. Me dediqué a ojearlo con la intención de saber si Derrida había estado ahí, si tenían esos códigos de complicidad, como los tuvo con Levinas. Pero no, no encontré su firma. Me asombró, en todo caso, encontrar la de Einstein. Y obviamente no perdí la oportunidad de dejar la mía con la ilusión de que si en algún momento me convertía en una intelectual famosa, quedara huella de mi paso por ahí.
IV. El asombro consiste en la imaginación de alguna cosa, en la que el alma queda absorta porque esa imaginación singular no tiene conexión alguna con las demás. Spinoza.
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| Praeses Honorarius. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
Terminamos la visita. Tomamos las fotos necesarias para el archivo. Regresamos a Amsterdam.
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| Spinoza. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013. |
El contento de sí que me dejó esta visita, a pesar del cansancio, me permite concluir dos cosas:
1. Spinoza tuvo el oráculo del ser, pero quizá no hemos logrado transformar nuestras pasiones en acciones.
Así pues, si podemos ser causa adecuada de alguna de esas afecciones, entonces entiendo por «afecto»una acción; en los otros casos, una pasión. Spinoza
2. La verdad no nos hace mejores pero libera...
XXV. El contento de sí mismo es una alegría que brota de que el hombre se considera a sí mismo y considera su potencia de obrar. Spinoza.
Pd. El glosario (definiciones) de los afectos de Spinoza se encuentra en la parte tercera de la Ética y estos, a su vez, no se explican del todo si no se consideran el deseo, la alegría y la tristeza. Una metáfora de los colores primarios en el conjuro de una teoría de conjuntos spinozista. En este sentido:
I. El deseo es la escencia misma del hombre en cuanto es concebida como determinada a hacer en virtudde una afección cualquiera que se da en ella.
II. La alegría es el paso del hombre de una menor a una mayor perfección.
III. La tristeza es el paso del hombre de una mayor a una menor perfección.
Spinoza. Roxana Rodríguez Ortiz, 2013.
